Thông hay khi nghiên cứu xuất phát của một ngôn ngữ, khi nào người ta cũng trước hết định vị ngôn ngữ kia thuộc vào nhóm ngôn ngữ nào, nhánh ngữ điệu nào, sau cùng thuộc ngữ hệ nào. Hiểu đối chọi giản, ngữ hệ (họ ngôn ngữ, language family) là tên thường gọi chung một tập hợp những ngôn ngữ bao gồm cùng mối cung cấp gốc; như vậy những ngôn ngữ khác ngữ hệ thì không tồn tại chung mối cung cấp gốc.
Bạn đang xem: Sao chữ hán việt
Các nhà kỹ thuật Viện phân tích Hán Nôm tìm hiểu tư liệu Hán Nôm của việt nam tại Viện Viễn Đông chưng cổ (EFEO). Ảnh: Trung tâm tư tình cảm liệu giang sơn I.
Sách “Lịch sử ngữ điệu người Việt” bao gồm nêu vụ việc mà phụ thân cố J. S. Theurel từng đưa ra nhận xét “tiếng Việt nhiều phần bắt nguồn từ giờ Hán” – được ghi vào cuốn Dictionarium Anamitico – Latinum (Từ điển Annam-Latin) của Theurel, ấn hành tại Kẻ Sở năm 18772. Nhận xét này dựa trên chứng cớ phân minh là trong giờ Việt có nhiều từ nơi bắt đầu Hán với có một vài hiện tượng ngữ pháp hết sức giống giờ đồng hồ Hán, chính vì vậy được một số người tán đồng, hình thành ý kiến cho rằng ngữ điệu của người việt nam có bắt đầu từ giờ Hán, giờ Việt là 1 trong ngôn ngữ thuộc team tiếng Hán của ngữ hệ Hán-Tạng (Sino-Tibetan), nghĩa là tiếng Việt, giờ đồng hồ Hán tất cả chung ngữ hệ, tức phổ biến nguồn gốc. Từ đó suy ra người việt có nguồn gốc ở phương Bắc, sau đây di cư xuống miền Nam. Sau cùng vấn đề này còn có liên quan liêu tới nguồn gốc dân tộc ta.
Năm 1912, bên khoa học fan Pháp sống Viện Viễn Đông bác bỏ cổ Henri Maspéro (1883-1945) nhận định tiếng Việt có xuất phát nhóm giờ Thái (Taic). Căn cứ vào những chứng cớ mới rất chi tiết và gồm tính hệ thống chủ yếu hèn về ngữ âm, dựa vào lập luận chặt chẽ, Maspero đưa ra những tóm lại thuyết phục được giới ngôn ngữ học xuyên suốt nửa chũm kỷ sau đó, thậm chí sang cầm cố kỷ XXI vẫn có người ủng hộ. Hiện nay ta biết, giờ Thái trực thuộc ngữ hệ Tai-Kadai, không giống với ngữ hệ của Hán ngữ, do đó nghĩa là Maspesro cho rằng tiếng Việt không cùng bắt đầu với giờ Hán.
Nhưng đến các năm 1953, 1954 với 1966, một nhà ngôn từ học bạn Pháp rất khét tiếng là Andre-Georges Haudricourt (1911-1996) chào làng mấy bài bác báo bội nghịch bác cách nhìn nói trên, nhận định rằng tiếng Việt có nguồn gốc Môn-Khmer, ở trong ngữ hệ phái mạnh Á (Austroasiatic), nghĩa là không cùng xuất phát với giờ Thái hoặc giờ đồng hồ Hán. Lập luận của Haudricourt rất bền vững và kiên cố và tất cả nhiều chứng minh đầy sức thuyết phục, được rất nhiều nhà ngôn từ học việt nam và quốc tế tán thành.
Trong nghiên cứu, các học giả mọi xem xét quan hệ đối ứng từ bỏ vựng thân tiếng Việt với các ngôn ngữ so sánh và phân tách từ vựng làm cho hai lớp: tự cơ bản và từ văn hóa. “Từ cơ bản” là số đông từ vựng thường dùng nhất, như từ diễn đạt các phần tử cơ thể con bạn (chân, tay, mắt, mũi), từ bỏ nhân xưng (bố, mẹ, con, tôi, tao, mày), tên những vật bao bọc (nhà, cửa, trời, đất, trăng, sao), số đếm (một, hai, ba), tên gia súc (chó, mèo, trâu, bò, lợn), nhu yếu sống (ăn, uống, bú, ỉa, đái), cảm nhận (đau, giận, vui, buồn), v.v…, là hồ hết từ tương quan tới xuất phát con người, nguồn gốc ngôn ngữ, là đa số từ con em nói được khi ban đầu biết nói, không bị tác động của ngữ điệu khác. Từ bỏ thuần Việt trong giờ Việt hoặc từ thuần Hán trong giờ Hán đông đảo thuộc một số loại từ cơ bản.
Những từ bỏ ngữ bao gồm được sau khi tiếp xúc với cùng một nền văn hóa truyền thống khác thì thuộc một số loại “Từ văn hóa”, thường là đông đảo từ có đặc thù trừu tượng, quan niệm thuộc lĩnh vực văn hóa, ví dụ: đông, tây, đạo, lý. Từ văn hóa thường lộ diện sau từ cơ bản hàng ngàn năm, chính vì như thế nó không có liên quan lại đến xuất phát ngôn ngữ. Lúc xác định bắt đầu ngôn ngữ, tốt nhất thiết phải phụ thuộc vào các từ bỏ cơ bản mà không phụ thuộc vào các từ bỏ văn hóa.
Sau khi phân loại từ vựng, Haudricourt nhận biết số lượng tự thuần Việt tương ứng với từ bỏ trong ngữ điệu Môn-Khmer thì nhiều hơn thế nữa số lượng từ thuần Việt tương ứng với từ bỏ trong giờ Thái, từ đó ông kết luận tiếng Việt có nguồn gốc Môn-Khmer chứ không hẳn có nguồn gốc Thái. Khi nghiên cứu vấn đề thanh điệu của giờ đồng hồ Việt, ông cũng đi tới kết luận như vậy.
Cửu chương lập thành Toán pháp (九章立成算法) bởi Thập Lý hầu Ngô Sĩ mang đến in lần nguồn vào đời Lê Dụ Tông, năm Vĩnh Thịnh Quí tị (1713). Ảnh: Wikimedia
Từ vựng giờ Việt văn minh gồm từ thuần Việt, trường đoản cú Việt gốc Hán (tức trường đoản cú Hán-Việt), với từ ngoại lai. Tự thuần Việt ra đời cùng với giờ đồng hồ Việt, có con số lớn và vững chắc và kiên cố gắn chặt với nguồn gốc dân tộc, miêu tả tính cỗi nguồn của ngôn ngữ, trực thuộc vào lớp từ bỏ cơ bản. Từ bỏ Việt cội Hán ra đời sau khi nước ta tiếp xúc văn hóa Trung Hoa, vì thế thuộc lớp tự văn hóa. Từ bỏ lai ra đời sau khi việt nam tiếp xúc văn hóa Âu Mỹ, ví dụ những từ pho mát, ô tô, ga.
Từ Hán-Việt là một số loại từ vựng do tổ tiên ta sáng tạo ra trong thừa trình tiếp nhận chữ Hán. Thông thường người học chữ thời xưa đều đề nghị đọc chữ theo âm giờ đồng hồ Hán. Nhưng chữ thời xưa lại không tồn tại phát âm thống tốt nhất trong toàn Trung Quốc, nhưng mỗi vùng phát âm theo phong cách riêng call là phương ngữ (tiếng địa phương). Người trung quốc sang ta nói nhiều phương ngữ khác nhau, người việt không biết phải đọc chữ Hán theo cách phát âm nào, đây là khó khăn lớn nhất khi họ học chữ Hán.
Để quá qua khó khăn trên, tiên tổ ta đã sáng chế ra cách đọc chữ hán theo âm giờ đồng hồ Việt cơ mà không đọc theo âm Hán, tức biện pháp phiên âm chữ nôm thành từ Hán-Việt. Từng chữ Hán đơn âm được phiên âm thành một tự Hán-Việt, từ này còn có âm đọc thống độc nhất trong toàn dân Việt, gọi là âm Hán-Việt. Âm đọc ấy được chọn tương tự âm đọc chữ trong giờ Hán, vì thế hầu không còn từ Hán-Việt gọi lên nghe tương tự từ giờ đồng hồ Hán. Lấy ví dụ chữ 文tiếng Hán hiểu “uấn”, ta đọc tiếng Việt là “văn”. Qua đó đã tiến hành phiên âm toàn bộ chữ Hán quý phái tiếng Việt, mượn được cục bộ kho chữ hán việt về dùng, nhưng mà chỉ mượn chữ nhưng mà không mượn giờ đồng hồ Hán. Bởi vì tiếng Hán với tiếng Việt đa số là ngữ điệu đơn âm ngày tiết (monosyllabic) cho nên việc phiên âm một đối một kha khá thuận tiện. Từ bỏ Hán-Việt là hiệu quả phiên âm chữ Hán, và chữ Hán biến đổi ký trường đoản cú ghi từ bỏ Hán-Việt, nhưng mà không ghi được từ bỏ thuần Việt. Ví dụ tiếng hán 文化 ghi từ Hán-Việt “văn hoá”.
Từ Hán-Việt là trường đoản cú vay mượn của chữ Hán. Nhờ mượn thêm từ bỏ ngoại nên kho tự vựng tiếng Việt tăng lên nhiều và càng ngày tăng. Năm 1912 Maspéro nói tự Hán-Việt chiếm 60% tổng cộng từ giờ đồng hồ Việt. Năm 2001 Cao Xuân Hạo nói tỷ lệ này là 70%. Nghĩa là chữ hán vào vn đã làm số lượng từ tiếng Việt tăng 2,5-3 lần. Trong thực tế, người việt nam dùng từ rất thiêng hoạt, như ghép với từ thuần Việt (tái đàn, cận nghèo) hoặc ghép từ bỏ Hán-Việt cùng với nhau không áp theo quy tắc giữ gốc Hán (bán dẫn, giải ngân), vì thế kho từ vựng giờ đồng hồ Việt có tác dụng tăng vô hạn.
Từ Hán-Việt còn khiến cho người Việt dễ ợt chuyển ngữ các từ vựng ngoại văn: khi ấy chỉ việc đọc âm Hán-Việt của tự Hán hoặc tự Kanji cơ mà người china hoặc bạn Nhật gửi ngữ từ ngoại văn đó, là được kết quả. Lấy ví dụ như từ tiếng Anh “pragmatism”, fan Nhật chuyển sang chữ Kanji là 實用主義, ta phát âm Hán-Việt là “thực dụng nhà nghĩa”, được ngay kết quả cần tìm.
Tóm lại sáng kiến phiên âm chữ hán việt thành trường đoản cú Hán-Việt đã hỗ trợ người Việt thuận lợi chào đón chữ Hán mà trọn vẹn không nói tiếng Hán, đồng thời khiến cho kho tự vựng tiếng Việt có khả năng phát triển phần lớn vô hạn. Đây là một trong thành tựu kiệt xuất về ngữ điệu học của thánh sư ta.
Thế tuy vậy không thể vì chưng tiếng Việt có tương đối nhiều từ cội Hán mà cho rằng tiếng Việt có bắt đầu ở tiếng Hán, cùng vì từ Hán-Việt không phải là trường đoản cú cơ bản, mà lại thuộc lớp từ văn hóa, chỉ lộ diện sau khi người việt tiếp xúc văn hóa Trung Hoa, tức khi việt nam bị Triệu Đà làng tính và người Việt bước đầu học Hán ngữ, nghĩa là sau từ thuần Việt những nghìn năm, do đó từ Hán-Việt dù nhiều đến đâu cũng không ảnh hưởng gì đến xuất phát tiếng Việt.
Xem thêm: Bệnh Gì Sút Cân Nhanh - Đột Ngột Giảm Cân Nhanh: Đừng Chủ Quan
Cuốn sách “Lịch sử ngôn từ người Việt – đóng góp thêm phần tìm hiểu văn hóa Việt Nam” của GS-TS è Trí Dõi.
Khi so sánh các từ thuần Việt với những từ thuần Hán, cũng không thấy từ bỏ thuần Việt nào có âm đọc giống với từ thuần Hán tương ứng. Sự không giống nhau về từ bỏ cơ bạn dạng chứng tỏ giờ đồng hồ Việt không cùng xuất phát với giờ Hán. Điều này còn được minh chứng ở nơi tiếng Việt có ngữ âm phong phú và đa dạng (gấp 14 lần giờ Hán) và ngữ pháp không giống tiếng Hán. Từ bỏ Hán-Việt được dùng theo ngữ pháp giờ Việt, cho nên vì thế người trung hoa không thể nghe đọc câu tiếng Việt có khá nhiều từ Hán-Việt, tuy rằng chú ý chữ thì hiểu. Nói biện pháp khác, giờ đồng hồ Việt tuyệt đối hoàn hảo không phải là 1 trong những phương ngữ của giờ đồng hồ Hán.
Từ Hán – Việt chỉ với từ vay mượn mượn (loan words) Hán ngữ. Các ngôn ngữ trên trái đất thường vay mượn tự vựng của ngữ điệu khác. Lấy một ví dụ Hán ngữ hiện đại có khoảng chừng 70% từ thuộc nghành nghề khoa học xã hội – nhân văn là tự vay mượn giờ đồng hồ Nhật. Đó là các từ vựng tín đồ Nhật chuyển ngữ từ tiếng Anh, Pháp, Hà Lan… quý phái chữ Kanji (chữ Hán-Nhật), ví dụ các từ government, people, economy chuyển ngữ thành bao gồm phủ, nhân dân, gớm tế. Ngôn từ học mang lại biết: từ văn hóa thường dễ vay mượn, còn trường đoản cú cơ bản thì không có vay mượn. Ví dụ tên giờ Việt call các bộ phận cơ thể con người khác xa tên thường gọi tương ứng trong những thứ giờ khác. Thiển nghĩ hoàn toàn có thể suy ra ban đầu dân ta chỉ nói các từ thuần Việt, sau khi mừng đón chữ Hán thì ban đầu nói các từ Hán-Việt, và càng ngày càng nói nhiều, nhất là khi nói chủ đề xã hội, thời sự, nghị luận, đặc trưng trong văn bản, sách báo. Như vào Hiến pháp Việt Nam, phần trăm từ Hán-Việt lên đến 90%.
Hiện ni giới ngôn ngữ học thiết yếu thống vn và thế giới xếp tiếng Việt trực thuộc ngữ hệ nam Á, nhánh Môn-Khmer, team tiếng Việt (Vietic, Việt-Mường); Hán ngữ thuộc ngữ hệ Hán-Tạng. Việc tiếng Việt, tiếng Hán thuộc nhì ngữ hệ khác nhau chứng tỏ ngôn ngữ Việt không cùng nguồn gốc với ngôn từ Hán. Đây là một kết luận đặc trưng thu được sau 150 năm nghiên cứu vấn đề nguồn gốc tiếng Việt. Trên cửa hàng ấy GS. TS è Trí Dõi dấn định: do đó thì nguồn cội văn hóa vn cũng cấp thiết chung bắt đầu với văn hóa truyền thống Hán.
Thiển nghĩ vì chưng tiếng Việt khác ngữ hệ với các ngôn ngữ Bách Việt, suy ra giờ Việt cũng không cùng nguồn gốc với các ngôn ngữ Bách Việt, lấy một ví dụ Tráng ngữ là hậu duệ của ngữ điệu Lạc Việt3thuộc ngữ hệ Tai-Kadai, những ngôn ngữ không giống của Bách Việt gần như thuộc ngữ hệ Hán-Tạng.
Tác mang sáchLịch sử ngôn ngữ người Việtcòn đưa ra một nhận định quan trọng: Về khía cạnh ngôn ngữ, đã bao gồm đủ cơ sở làm cho rằng xã hội người nói giờ đồng hồ Việt thực sự là 1 trong những cộng đồng cư dân bạn dạng địa chính từ thời tiền sử của vùng Đông nam giới Á văn hóa, chứ hoàn toàn không yêu cầu là những cư dân di cư tự phương Bắc tới. Đây là 1 trong những quan điểm đúng đắn về lịch sử dân tộc Việt, là công dụng nghiên cứu dựa vào sự tìm kiếm hiểu nguồn gốc ngôn ngữ của người việt nam trong sự đối chiếu với ngôn ngữ các dân tộc sống gần, tức dựa trên các nguyên tắc có căn cứ khoa học tin cậy của ngôn từ học lịch sử vẻ vang và đối chiếu (Historical-Comparative Linguistics).
Kết luận trên cho biết thêm dân tộc Việt được xuất hiện trên mảnh đất này từ khoảng chừng hơn trăng tròn nghìn năm trước. Rất có thể là, theo thuyết “Đi khỏi châu Phi” (Out of Africa), trước đó tổ tiên ta tự châu Phi thiên di tới đây. Năm 1923, công ty khảo cổ Madeleine Coloni phát hiện nay di cốt người việt nam cùng nền văn hóa truyền thống của chúng ta trong hang đá ngơi nghỉ tỉnh Hòa Bình, các di vật này có niên đại 18.000 năm ngoái CN. Hiện thời Trung tâm phân tích Tiền sử Đông phái mạnh Á của tiến sĩ Nguyễn Việt vẫn tiếp tục khai quật những di đồ vật nền Văn hóa hòa bình lưu lại.4
Lịch sử lâu lăm giúp cho tất cả những người Việt có đủ thời hạn tạo được một ngôn ngữ chín muồi, cực giàu âm ngày tiết (syllable). So với Hán ngữ, giờ Việt bao gồm số âm huyết cơ phiên bản nhiều gấp 10 lần, số âm tiết chi tiết gấp 14 lần.5, 6, 7. Ưu gắng đó tạo nên tiếng Việt trở nên vững chắc không dễ dàng bị đồng nhất bởi những ngôn ngữ nghèo ngữ âm như Hán ngữ.
Thiển nghĩ, tóm lại người Việt “hoàn toàn không phải là cư dân di cư tự phương Bắc tới” cho biết dân tộc ta thời cổ không tồn tại quan hệ gần gũi với những dân tộc làm việc phía Bắc biên thuỳ Trung-Việt, với nhóm bộ tộc hotline là “Bách Việt”, chẳng hầu như về địa lý nghỉ ngơi xa bí quyết họ cơ mà về ngôn ngữ trọn vẹn không tầm thường nguồn gốc: ngôn ngữ những tộc đó đều thuộc ngữ hệ không giống ngữ hệ của giờ đồng hồ Việt. Có thể suy ra người việt nguyên thủy sống làm việc vùng núi sơn La-Hòa Bình-Thanh Hóa, sau đây các cỗ tộc tín đồ Kinh di chuyển dần xuống phía trung du yên Bái, Phú Thọ, trong khoảng 2.000 năm gần đây di gửi xuống vùng châu thổ sông Hồng – vùng đất hình thành bởi vì sự bồi đắp của dòng sông này, như quan lại điểm của các nhà công nghệ Lê Bá Thảo, trằn Trí Dõi…8. Riêng những bộ tộc fan Mường anh em gần tốt nhất của tín đồ Kinh thì vẫn nghỉ ngơi lại vùng núi.
Cần nhận mạnh, việc người việt nam dùng tiếng hán nhưng ko nói giờ đồng hồ Hán đã mang lại kết quả tất nhiên là tuy văn hóa truyền thống Việt trong rộng 1000 năm Bắc nằm trong từng bị Hán hóa dai dẳng, tuy vậy tiếng Hán vẫn ko thể đồng bộ được ngữ điệu của người Việt. Nhờ giữ được tốt nhất tiếng chị em đẻ mà dân tộc bản địa cùng tổ quốc này vĩnh cửu đến ngày nay – phía trên là chiến thắng vĩ đại nhất trong lịch sử dân tộc Việt Nam. Ai cũng biết văn hóa truyền thống Hán có sức đồng nhất rất mạnh. Ví dụ dân tộc Mãn từng chiếm đóng cai trị china 276 năm, mới đầu chúng ta ra mức độ Mãn hóa ngữ điệu và văn hóa của fan Hán, nhưng chỉ với sau một cố gắng kỷ, chính họ lại bị Hán hóa, tổng thể dân tộc Mãn chỉ nói tiếng Hán, sử dụng chữ Hán.
Thời Bắc thuộc có nhiều người Bách Việt (chủ yếu là binh lính) sang vn định cư, ngữ điệu của bọn họ có ảnh hưởng đến hiệu quả phiên âm chữ Hán, tức trường đoản cú Hán-Việt. Ví dụ chữ nôm 学习 tiếng Quảng Đông gọi “hoọc chập”, từ Hán-Việt là “học tập”, mặc dù rằng giờ Bắc Kinh phát âm “xuế xí”. Nhưng vị họ hối hả bị vn hóa (lấy bà xã Việt, nhỏ cháu nói giờ Việt) đến nên tác động của ngôn ngữ Bách Việt đối với tiếng Việt phần đông không gồm gì đáng kể.
Tóm lại, giờ Việt là ngôn ngữ gần cận nhất với Hán ngữ cùng chịu tác động lớn của Hán ngữ nhưng lại lại không cùng bắt đầu với Hán ngữ và không trở nên Hán hóa mang lại dù việt nam từng là quận thị xã của trung quốc trong hơn 1000 năm. Chẳng rõ còn có dân tộc nào khác từng có tác dụng được điều vi diệu tương tự?.
吵 sao • 墝 sao • 弰 sao • 抄 sao • 捎 sao • 旓 sao • 梢 sao • 炒 sao • 煼 sao • 硗 sao • 稍 sao • 筲 sao • 箾 sao • 耖 sao • 艄 sao • 蕱 sao • 蛸 sao • 訬 sao • 鈔 sao • 钞 sao • 鞘 sao • 髾 sao • 鮹 sao
𪞭㹓𦪛𡸳膮磽橈徺嶢嬈嘵䶧䴃䁱𦉗𩯆𨎬𨊅𦒒𥪯𤩊𣩦𣍕𢿲𢿣𢴽𡪩𡈦𠟋鱙髐驍顤隢鐃蹺譊襓蟯繞穘皢獟燒澆曉撓憢嶤僥堯
Không hiện tại chữ?
1. (Động) Tịch thu. ◎Như: “sao gia” 抄家 tịch kí công ty cửa. ◇Thủy hử truyện 水滸傳: “Na thì tố áp ti đích, đãn tội trạng trách, coi thường tắc say mê phối viễn ác quân châu, trọng tắc sao trát gia sản hiệu quả liễu tàn sinh tính mệnh” 那時做押司的, 但犯罪責, 輕則刺配遠惡軍州, 重則抄扎家產結果了殘生性命 (Đệ nhị thập nhị hồi) Thời đó đã làm áp tư mà phạm tội, nhẹ thì say đắm chữ vào phương diện đày ra quân châu nước độc, nặng nề thì tịch thâu gia sản, mất cả cho tính mạng.2. (Động) Chép lại. ◎Như: “sao tả” 抄寫 chép lại.3. (Động) Đi tắt, đi rẽ. ◎Như: “sao cận lộ tẩu” 抄近路走 đi lối tắt.4. (Động) Đánh, chiếm lấy. ◎Như: “bao sao” 包抄 tiến công úp, tập kích, bao vây. ◇Hậu Hán Thư 後漢書: “Thì Hung Nô sổ sao quận giới, biên cảnh khổ chi” 時匈奴數抄郡界, 邊境苦之 (Quách cấp truyện 郭伋傳) Bấy giờ đồng hồ quân Hung Nô đánh cướp các lần ven những quận, vùng biên cương khổ sở.5. (Động) Múc (bằng thìa, muỗng, ...). ◇Tây du kí 西遊記: “Tại mãng cầu thạch nhai thượng sao nhất mồi nhử thủy, ma tuyệt nhất ma” 在那石崖上抄一把水, 磨一磨 (Đệ thất thập tứ hồi) Ở khu vực ven núi đá đó, múc một chút nước, cọ xát một cái.6. (Động) Chần (bỏ thức ăn vào nước sôi, nấu nhanh rồi vớt ra).7. (Danh) Đơn vị khoảng trống thời xưa, bằng mười “toát” 撮. Phiếm chỉ số lượng nhỏ.8. (Danh) họ “Sao”.
① lấy qua. Tục call sự tịch kí tòa tháp là sao gia 抄家.② Viết rõ ràng, như thủ sao 手抄 bản tay viết, sao bạn dạng 抄本 bạn dạng sao, v.v.③ Ði rẽ. Ði lối rẽ cho đến trước call là sao cận lộ 抄近路, bày trận đấu úp quân giặc gọi là bao sao 包抄.④ Múc. Mang thìa cơ mà múc cháo điện thoại tư vấn là sao.⑤ 1 phần nghìn của một thưng gọi là 1 trong sao.
① Chép, sao lại, chép lại của tín đồ khác: 抄課文 Chép bài; ② đi khám xét với tịch thu, xét nghiệm bắt, lục soát: 在匪巢裡抄出許多槍枝 đi khám ổ gian phỉ tịch thu được rất nhiều súng ống; ③ Đi tắt: 抄小道走 Đi tắt; ④ (văn) Múc (bằng muỗng...); ⑤ Sao (bằng 1/1000 thưng); ⑥ Như 綽
bao sao 包抄 • sao phiên bản 抄本 • sao bạo 抄暴 • sao gia 抄家 • sao hoạch 抄獲 • sao hoạch 抄获 • sao khiếu nại 抄件 • sao lục 抄录 • sao lục 抄錄 • sao lược 抄掠 • sao tả 抄写 • sao tả 抄寫 • sao tập 抄袭 • sao tập 抄襲 • sao tập 抄集 • sao thân 抄身 • sao tống 抄送 • tam sao thất bản 三抄失本 • trích sao 摘抄
• Chân Định huyện, Cao Mại tổng, chưng Trạch buôn bản Phạm quận công bi văn - 真定縣高邁總博澤社范郡公碑文 (Doãn Khuê)• Cổ duệ từ bỏ tự trường đoản cú - 鼓枻詞自序 (Tùng Thiện Vương)• Cổ đánh Phạm công thị dĩ đái phố thi, thả đạo chư công tận dĩ canh hoạ, dư nhân chiêu tập kỳ è trung nhi hữu lỏng lẻo thích đưa ra thú, y vận phú nhất luật - 古山范公示以小圃詩，且道諸公盡已賡和，余因慕其塵中而有閒適之趣，依韻賦一律 (Nguyễn Phi Khanh)• Dữ Hộ thị xã Nguyên đại thiếu phủ yến Mỹ Bi - 與鄠縣源大少府宴渼陂 (Đỗ Phủ)• Để Đoàn Thành ký tâm hữu Đoàn Hải Ông - 抵團城寄心友段海翁 (Nguyễn Đề)• Điểm giáng thần - Thuỷ phạn - 點絳唇－水飯 (Tào Tổ)• phát âm nhập Quảng Trị giới - 曉入廣治界 (Cao Bá Quát)• cam kết Ôn Phi Khanh thủ chỉ - 寄溫飛卿箋紙 (Đoàn Thành Thức)• Lỗ đình cảm phú - 虜廷感賦 (Triệu Diên Thọ)• Thính nàng đạo sĩ Biện Ngọc Kinh bọn cầm ca - 聽女道士卞玉京彈琴歌 (Ngô Vĩ Nghiệp)
