Đạo Cao Đài là 1 tôn giáo mới cải tiến và phát triển gần 100 năm nay. Tôn giáo này bắt đầu từ một vận động đến nay vẫn còn đó nhiều bí ẩn là cầu cơ cùng chấp bút.
Bạn đang xem: Đạo cao đài thờ những ai
Đạo Cao Đài thành lập và hoạt động vào trong thời hạn 1920 từ các buổi ước cơ của một số công chức người việt ở sử dụng Gòn. Từ những đàn cơ này vẫn hình một tôn giáo new với triết lý độc đáo.
Đạo Cao Đài không có một giáo chủ bởi xương thịt như những tôn giáo khác.
Theo lịch sử vẻ vang của tôn giáo này, đạo Cao Đài thời điểm khai sinh có 13 tín đồ dấn thông điệp của một đấng về tối cao là “Cao Đài Tiên ông Đại người yêu tát Ma ha tát”. Theo đó, đấng về tối cao này sẽ trải qua cơ bút
Cụm tên tuổi “Cao Đài Tiên ông Đại người tình tát Ma ha tát” thể hiện sứ mệnh của đạo Cao Đài là dung thích hợp Tam Giáo (trở về nguồn gốc chỉ bao gồm một tôn giáo): Cao Đài là đại diện thay mặt cho Nho giáo, Tiên ông là thay mặt đại diện cho Lão giáo, Đại tình nhân tát Ma ha tát là thay mặt cho Phật giáo. Đấng về tối cao này của đạo Cao Đài còn được gọi là “Ngọc đại vương Đế” tốt “Đức Chí Tôn”.
Tín thiết bị của đạo Cao Đài có niềm tin rằng “Ngọc thánh thượng Đế” là người tạo thành vũ trụ, loài người và các tôn giáo. Vì chưng vậy, sứ mệnh của Cao Đài kế bên đưa ba tôn giáo trở về một gốc thì còn có hiệp nhất năm đạo mập thành một: Phật Đạo (đại diện là Phật mê say Ca), Tiên đạo (đại diện là Lý Bạch), Thánh đạo (đại diện là Jesus Christ), Thần đạo (đại diện là Khương Tử Nha) cùng Nhơn đạo (bao có bảy chiếc ngai đánh son thếp rubi đặt trong vị trí cử hành nghi lễ nghỉ ngơi Tòa Thánh Tây Ninh – còn được gọi là Cửu Trùng Đài – dành cho bảy chức sắc cao cấp của đài này).
Chính vị hai thiên chức trên nhưng đạo Cao Đài nhấn mình là đạo cứu rỗi loài người lần máy ba. Bạn hay thấy dòng chữ “Đại đạo Tam Kỳ Phổ Độ” được đặt trang trọng trước cửa bao gồm vào Tòa Thánh Tây Ninh, tuyệt ở bất kỳ tòa thánh làm sao của đạo này.
Kỳ phổ độ thứ ba này xuất xứ từ tinh thần “Ngọc bệ hạ Đế” đã tạo nên ba kỳ cứu rỗi loài người. Nhị kỳ trước “Đức Chí Tôn” đã đến sự mở ra của đông đảo nhân vật đại diện cho Nhơn Đạo là Văn Tuyên Đế Quân rồi mang đến Khổng Tử; Tiên Đạo là Hồng Quân Lão Tổ rồi mang lại Lão Tử; với Phật Đạo là Nhiên Đăng Cổ Phật rồi mang lại Thích Ca.
Nhưng đến thời kỳ thứ tía thì bố tôn giáo này sẽ trở lại xuất phát của nó là 1 trong đạo tuyệt nhất là đạo Cao Đài.
Đạo Cao Đài là 1 trong những tôn giáo có hệ thống giáo lý bài bác bản, lý lẽ chặt chẽ, tổ chức phức tạp, bao gồm những nghi lễ mong kỳ, thần bí, nhuốm color Đạo giáo.
Gốc rễ sự thành lập của Cao Đài Giáo đang bắt nguồn phần nhiều từ những đổi thay cố của miền đất phóng khoán vừa được khẩn hoang nam giới Kỳ Lục Tỉnh.
Nam Kỳ – miền đất đa tín ngưỡng
Đất Nam bộ ngày nay, thời xưa gọi là nam giới Kỳ, được sản xuất dựng nhờ những người khẩn hoang từ cầm kỷ XVII. Từ kia đến thời điểm đầu thế kỷ XX, phái nam Kỳ vẫn dung nạp những người dân khẩn hoang can đảm đến từ khá nhiều địa phương, sở hữu theo văn hóa, tín ngưỡng khác nhau đã tạo ra một vùng đất toá mở, dễ gật đầu sự khác biệt.
Khi bạn Pháp chiếm phần Nam Kỳ vào thời điểm cuối thế kỷ XIX. Thời điểm đó, nam giới Kỳ đã là 1 trong vùng đất đa tín ngưỡng, fan Khmer theo Phật giáo đái thừa; tín đồ Chàm theo ảnh hưởng của Ấn giáo, Hồi giáo, Phật giáo; tín đồ gia dụng Thiên Chúa giáo lánh nạn khử đạo của triều đình; những người dân Hoa làm phản Thanh phục Minh đến phổ biến sống với người việt đã chịu tác động của Tam giáo (Phật giáo, Khổng giáo và Nho giáo), trọng chung thủy huynh đệ, trung can nghĩa khí.<1>
Không chỉ duy trì sự hòa đồng về tôn giáo, người dân còn chấp nhận, tò mò những tín ngưỡng mới nhằm mục tiêu chung sống với cảnh loàn ly khi bạn Pháp kẻ thống trị đất phái mạnh Kỳ: nuốm Chiến đầu tiên bùng nổ làm việc châu Âu, sự cai trị nghiêm ngặt của fan Pháp, trào lưu chống Pháp quyết liệt ở miền Nam, trào lưu Duy Tân truyền xúc cảm cải biện pháp xã hội, v.v.
Với tương lai bất ổn như vậy, dân bọn chúng dễ tin vào những quyền năng siêu nhiên để bình an giữa cuộc ly loạn. Hồ nước Lê vẫn mô tả tinh thần những bạn dân nam giới Kỳ tin vào thế lực siêu nhiên như sau: “Trong bối cảnh
Trong sự đảo lộn đó, phong trào Thông linh học tốt “cầu cơ” bước đầu được phổ biến ở phái nam Kỳ nhằm mục tiêu liên lạc với các linh hồn. Việc tiếp xúc với các linh hồn cũng là một trong những phần trong thực hành Đạo giáo. Những lũ cơ được lập dựa trên hướng dẫn trong những cuốn sách Thông linh học của tây phương đang thịnh hành lúc bấy giờ. Tín đồ Pháp cấm những hoạt động này dẫu vậy dân bọn chúng vẫn âm thầm đến các bọn cơ.<3>
Người mong cơ thông thường có ba team chính. Một tổ hỏi về chuyện thời sự để biết tương lai của đất nước. Nhóm khác thì mượn lũ cơ để mua vui, nhận những bài thi phú. Team còn lại đông đảo hơn cả là tầng lớp bình dân, họ cầu cơ nhằm xin thuốc trị bệnh, cầu thọ,… cầu cơ có rất nhiều thuật khác nhau nhưng phổ biến là xây bàn và sử dụng ngọc cơ.<4>
Nhà nghiên cứu Lê gan dạ sưu khoảng được đều tài liệu ghi rằng từ năm 1913, trong vài lũ cơ ở một số tỉnh nam Kỳ đã xuất hiện danh xưng Cao Đài nhưng không được chú ý. Mãi tới những năm 1920 thì đạo Cao Đài mới có được những môn sinh đầu tiên.
